Sky

引用:

下面引用由bskybsky在 2007/03/24 00:27am 發表的內容：
( z2 Q4 W  @5 B% K是不是合桃化石?能吃的嗎?哈
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哈哈! 合桃化石, 不像化石啊!

MS

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[ 本帖最後由 sc 於 2009-6-28 16:58 編輯 ]

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MS:- f8 l! h+ }! ]" [- }& H# d: u
還以為此珠在香港沒人認識，MS確是高手！

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& W) Q6 o, t4 E+ j[ 本帖最後由 sc 於 2009-6-28 16:58 編輯 ]

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印度聖菩提 落葉也值錢
+ q8 v& p1 {+ T2 j4 V2006-10-27   r- f; u9 N: s1 Y
大公網訊2 g& P5 P* a1 F$ h
【大公網訊】在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為「神聖之樹」。政府更是對菩提樹實施「國寶級」的保護。 9 h$ N+ j( T( A. s& m0 t; L
菩提樹經冬不凋，巨大的樹冠形成天然穹頂。「菩提」在梵語中為「大徹大悟」之意。菩提樹又叫畢缽羅樹，按佛經記載，佛祖釋迦牟尼曾在位於菩提迦耶的一棵畢缽羅樹下潛心打坐，終於在七七四十九日之後頓悟成佛，從此，畢缽羅樹也改名叫菩提樹。 ' I! o. m4 n( u
在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。一些百姓也會選擇菩提樹葉作為送給子女的禮物，以表達對他們勤學好進並能「先知先覺」的期望。
0 Z% I2 k7 |1 m0 n+ h印度非常講究菩提樹的「血脈」，並以當年佛祖頓悟時的聖菩提樹直系後代為尊。有種說法稱，西元前3世紀，阿育王的妹妹砍下了聖菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯里蘭卡並種植成活。後來位於菩提迦耶的聖菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯里蘭卡的菩提樹便成了維繫佛祖淵源的「唯一血脈」。時至今日，在印度佛教聖地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的聖菩提樹，全部由斯里蘭卡的菩提樹嫁接而來。
# o$ a: U2 a$ _& @/ o, J考慮到聖菩提樹在佛教徒中的神聖地位，印度政府對其進行了最嚴密的安全保護措施，包括設置圍欄隔離、任何人不得採摘樹葉，砍折樹枝再到別處種植更是被嚴格禁止。菩提迦耶所在的比哈爾邦邦官員表示，聖菩提樹上一次被砍伐至少在30年前，當時是在宗教界人士以及植物專家的監督下進行修剪的，主要目的是通過修剪阻止其不正常的生長。 2 ]* W8 A1 Q8 m- K4 t- `7 H
儘管享受著高標準的安全保護待遇，這棵舉世關注的聖菩提樹照樣面臨著生存威脅。目前在菩提迦耶的黑市上，聖菩提樹一片自然掉落的樹葉最高可賣到10美元，一條能夠嫁接存活的樹枝價值更難以估計，這種有價無市的局面往往會招致不法之徒鋌而走險。前段時間，這棵菩提樹上出現了一個新傷疤，當地政府一直在進行調查。
- d4 n: W5 T# B9 s  M. u/ d! T此外，聖菩提樹也飽受「香火過多」的困擾。成千上萬的善男信女每天在菩提樹下擺滿了香燭和油燈，以表達敬仰及緬懷之情，但油燈燃燒產生的熱氣及一氧化碳等物質使菩提樹葉表面覆蓋了一層薄膜，無法進行光合作用。有關各方正想辦法對這棵樹做最好的保護。
3 A9 R/ n$ y; m- h% }& L& X來源：《環球時報》 + A" E) q/ K7 F$ l" F* t- e

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無患子與佛教
; r$ m; m; I$ q& y7 g% B1 Z( z佛教的代表植物-菩提子（無患子）4 |" d6 y: W' c8 J' Z0 d
菩提
0 `( j; \6 I( ]9 _+ e/ y    〝菩提〞在佛教是指〝覺悟〞的意思。雖曰菩提本無樹，但在植物學上，菩提則與菩提樹、無患子及椴樹這三種植物有關。
) n& N) l' \/ G    真正的〝菩提樹〞是一種桑科植物，學名為Ficus religiosa（意譯為宗教無花果），原產於印度，相傳佛祖在此樹下悟道成佛。3 B; f) Y* ~& X/ G
    佛教傳入中國後，因中國北方不適合真正的菩提樹生長，於是就把一種原生於北方，葉子形狀與菩提樹近似的椴樹當成菩提樹。而椴樹（Tilia）又有遼椴、南京椴及歐洲椴等種。市面上泡花果茶所採用的菩提子即為歐洲椴的種子。
5 I, Y" h& n; B, j' _ 菩提子; \' l- a) U9 C0 G. `! R: j& y0 T
    〝菩提子〞是指《千手合藥經》中所稱〝阿唎瑟迦柴〞樹的種子。〝阿唎瑟迦柴〞（Aristaka）為無患子樹（Soapberry, Sapindus）的印度梵文名字（Sanskrit name）之音譯。
) T) v0 Q( \9 J0 ? 真正的菩提樹種子是一種柔軟可食的漿果，無法製作成念珠。佛教文化中〝菩提子〞雖然指的是無患子樹的種子，但是由於〝菩提樹〞的正統地位，從來不曾有人把無患子樹稱為菩提樹；無患子樹在古佛經中的名稱除了〝阿唎瑟迦柴〞外，又被稱為〝木槵子〞，數千年，早已相沿成習。
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無患子的植物學特性
: B/ ], T/ K+ x" d* B, v    台灣是無患子的原鄉，早年的台灣遍地都是無患樹，無患子是重要的天然肥皂來源。
, J# v. {1 z# _  Q" J6 }　　無患樹是一種落葉喬木，可高達25公尺，與荔枝、龍眼同屬，花期與龍眼相近，4～5月開花，所生產花粉花蜜品質優良，不亞於龍眼花，9～11月果熟，果實外觀與龍眼神似，故又稱假龍眼。12～1月時，葉由綠轉黃，為長綠單調的台灣山區暈染了片片燦爛耀眼的金黃。
7 Q7 B3 L) _( \6 V9 ~: |) j 無患子樹燃燒可僻邪氣
0 k, _- z) C1 C- \" L! m在《千手合藥經》說：如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神，只要砍取一根阿唎瑟迦柴，以真言加持二十一遍，然後供入火壇中，即可降伏鬼神而平安無事。 0 S( i% s4 H# L, P1 u
　　在《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》“卷一”中也說，如果要降伏大力鬼神者，可取阿唎瑟迦柴，即木患子以咒語加持七七四十九遍，投入火中燒，還必須塗上酥酪蜜，並於大悲心千手千眼觀音像前作法。（上述兩段文字節錄自“佛教的香與器”一書，2001.12全佛文化事業） " ]& P8 H0 l" @& S/ U6 E2 |# x
　　上述兩則經文均指出無患木唸咒加持後丟入火壇中燒，就能有降伏鬼神的效果。樹木有千百種，為何古人特別指名要用無患木？這裡頭一定有些緣故。 ' c- N: ]/ S& M
　　在《酉陽雜俎續集》中說，無患木焚燒時，味道極香，可僻除惡氣。 4 ~; q$ ?9 d* I

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無患子樹製品可驅鬼) t+ y( T$ [  h; p' |
無患木也並非一定要經焚燒才能發揮伏魔效果。《本草綱目》中有如下記載：
+ p' q/ F5 y; Q9 z& }「藏器曰」：桓，患字聲訛也。崔豹古今注云：昔有神巫寶毦，能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒棒殺之，世人相傳以木為器用以厭鬼魅，故號曰無患，人又訛為木患也。〔時珍曰〕俗名為鬼見愁。 . S9 h. _) o! F4 r
其大意是說有一個叫寶毦的神巫，能以畫符唸咒召鬼，再用無患子樹棒將鬼打殺。人們認為這種樹為眾鬼所懼，所以稱為“無患”。
. Y( N% V* `: L& t2 x8 d" |- l由此可見，鬼邪並非只畏懼無患木燃燒後的煙香，無患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。道士作法所用木劍等器物，也都採用無患木製成，就是來自寶毦的典故。
+ Q( s) U, o3 R5 C 菩提子（無患子）念珠乃念珠中的極品
' i" J1 p0 m7 z9 m7 u- s( x+ Y+ ?無患子的種子與佛教也有很深的淵源7 U, M' `* c, q/ Z7 P
木槵子經》中說：「苦欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨。」經中說如果要滅除煩惱，消滅煩惱障、報障的人，應當以木槵子穿成一百零八顆念珠，常隨身攜帶。' U. P: h* t* w- o) i; H
木槵子〈別名菩提子〉念珠是經典中最早關於念珠的記載，可以說是最古早的念珠。在《木槵子經》中也以此念珠作為信佛修行的輔助工具。
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曼室殊利呪藏中校量數珠功德經（大唐三藏沙門釋義淨譯）詳載念珠之種種，茲節錄如下：  b0 w; [" A# _2 e
若善男子善女人。有能誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。速成諸法而得驗者。其數珠法應當如是作意受持。然其珠體種種不同。若以鐵為數珠者。誦搯一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦搯一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等寶為數珠者。誦搯一遍得福百倍。.........若用水精為數珠者。誦搯一遍得福千億倍。若用菩提子為數珠者。或時搯念或但手持。誦數一遍其福無量不可算計難可校量。若欲願生諸佛淨土者。應當依法受持此珠。曼殊室利菩薩言。菩提子者。若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦呪無異。獲福無量。其數珠者要當須滿一百八顆。如其難得或五十四。或二十七或但十四。此乃數珠功德差別。』　　
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